绵羊日记 | 绵羊@BLOG

周末顶着大太阳，又去巡视了清河的旧书店，终于没忍住买了西方哲学史上下，罗素写的，李约瑟翻译的。

俺曾经发下大愿不再碰玩弄语言艺术的书的。不过，虽然书是讲哲学的，但是并没有如同萨特、叔本华、黑格尔那样夹缠不清、絮絮叨叨，因为这是哲学史，它的标题全称是《西方哲学史 ---- 与其从古代到现代政治、社会情况的联系》，因此完全可以当作历史书来看。罗素本人的意愿大概是希望清晰的表述西方哲学的发展脉路吧，但是他花了同样多的精力来描述各个时期的社会背景，哲学家从自然科学（例如微积分）里取得的思路，各个国家在不同社会和经济状况下发生的碰撞等等，所以我和苯螃蟹同样看书看得摇头晃脑。

Anyway，这是一本很好的历史书！绵羊强推！喂，罗素同学不要哭啊~~~ 就哲学书本身来说，这本书更像是西方哲学评论 – 而不是哲学史，罗素在书中引入了太多的主观因素。当然，我这样说，本身就是源自罗素所厌恶的思想体系。另外，Anyway，这本书很好懂，罗素和李约瑟的名声不是骗来的。

看到第二十七章，马克思的章节，罗素写了这样一句：“……从另一个方面看，他是大体系缔造者当中最后一人，是黑格尔的后继者，也像黑格尔一样，是相信有一个合理公式概括了人类进化的人。”诸如唯物史观、辩证法等等，都透出了大一统体系的味道，都是“上帝不掷筛子”的论断。对比一下马克思所处年代，正是西方自然科学阶段性的发展到极限的时代，就是那个大量的科学家追求经典大一统体系，公然宣称“物理学的大厦已经至善至美”的那个时代。马克思本人当然不会关心天边的两朵乌云，难怪他建立了这样的思想体系。因此可以看出哲学和自然科学的紧密联系，尽管他们使用完全不同的语言，但是其实是同根同源的。那么现代哲学的琐碎和费解，也和现在物理学、自然科学发展到确立测不准原理有关吧。哇哈哈，终于给我找到看不懂哲学书的理由啦！

顺便说一句，就我看过的少得可怜的基本哲学书来说，我觉得现代哲学发展好像发展的很像经院哲学，虽然没有讨论针尖上站几个天使这种“实用”问题，但是玩弄语言的技术实在是登峰造极了。