绵羊日记 | 绵羊@BLOG

最近参加教会活动好像多了点。周五听一位学院派牧师讲道，周日看了发圣餐，这个周一又去了听大家讨论查经，约翰福音。不过美国毕竟是一个宗教气氛比国内浓得多的地方，而且又是不一样的基督教文化背景。我自己在无神论环境中长大，不好好体会一下不一样的环境太可惜了。只有认识过经历过的才有发言权。这么多次活动下来总算有些收获。

信教的人自己说是过内在生活。不过在我看来，抛开他们对神迹圣灵之类的强调，这种内在生活和儒教、佛教有异曲同工的地方，就是注重自省和倾诉。每天不住的自我提醒，省察自己的行为。每周固定的参加聚会，讲述自己遇到的问题和困惑。初始的时候也许看起来是很强迫自己的，但是日子久了就成为习惯。因而时间很长的基督徒，就和信奉儒家哲学的人，或者在家的居士一样，能够很好的控制自己的情绪和行为，让自己的心里充满平安和喜乐，让自己的追求从物质的世界转移开，因而能够自我满足。我认识公司的同事，凡是时间很久完全投入的那种基督徒，他们人大都很好很好，温柔平和。

所以我想，这种每天自省的生活看起来是一种很健康，对人的精神有好处的方式，特别是像那种每天紧张兮兮的人，大概能很好的增加他的寿元。

流传几千年而没有断绝的东西总是有些道理。我觉得总是可以从中汲取到有益的东西。

不过提到信仰本身我就有些异议。昨天听一个人讲到，说根据信徒心里对神的接受程度和所作的事迹，到了天上也有权力职分的差别，亲近主的权势大得享受，没那么关系好的到天上做奴仆。也有同事讲故事，说一无所有、捐赠了仅有两个铜板的寡妇到了天上住大房子，而带领很多人皈依的大主教到了天上住很小的房子。所以总结说，为了自己死了以后在天上的位置，就要怎样怎样。我就觉得极大的不赞同，觉得这是基于一种很功利的态度追求自己的信仰。

犹太教信仰传播不开，不就是因为他们相信神只青睐犹太人么。房龙写的圣经故事里面也说，犹太人相信神只喜欢他们，外邦人都要在末日审判中灭绝或者作臣仆，弄得别人一听到就心里不爽，这一点也是他们一直被驱赶的原因吧。假如神真的执掌公义，难道一个极善良的化外蛮人，从不知道耶稣和神的名号，就会因此没有好报么？真是不可思议。

我想如果天上还分权势和贫富，那么这样的天堂不去也罢，这样的神我宁可不要。在这一世的人都不珍惜这一世的经历，总想着为了后世如何如何，这不是另种说法的后悔药么。我宁愿相信死了以后一切湮灭不见，这样大概才可以更加珍惜自己在世上的行为和生命，而不用为了死后高人一头如何如何。

信仰应该是发自内心的，非世俗的，精神的，而又极度自我的。不是么？如果神的道理是绝对真理，神的存在是绝对存在，那么接受神的道理和存在，就应该是无条件的。就像我相信知识的力量，因此学习认识我遇到的知识，但是并没有想从培根或者马赫的书中得到什么好处。难道有谁期望从学习澳洲的地理上得到什么好处么？又或者，好像古希腊时泰勒斯，他研究哲学而被人耻笑，说他追求一无所得的目标。什么是有用的事呢？应该也不是从神里面求好处吧。

也许很多信基督的人，和朝拜佛像的善男信女没什么两样，都是迷信而已，想要从木头石头的偶像或者虚无的偶像中求点什么实际的好处出来。没有实际的好处，他们大概是不会相信神讲的道理的。

所以我还是觉得像古希腊贵族的信仰比较实际和牢固，而且事实上也流传至今。就是把追求终极问题的哲学作为最高信仰，相信所谓虚无缥缈的道，而把传统的希腊众神，和后来的基督信仰，作为现世的偶像和习俗来看待。

最后提一下。

同事常常带我去的教会，叫做慕主先锋教会。教会有三个牧师，好像是来自台湾的女牧师。公司的人和这个教会，大都比较接近临恩派的观点。就是相信要被圣灵充满，才能算是被神接纳，或者说可以得就上天堂。比较中性观点的会相信被圣经记载神的话充满和圣灵充满同样重要，比较极端的认为只要圣灵充满最重要。被圣灵充满的话，据信有不能够接触之类的某些禁忌。同事向我描述说被圣灵充满之后，能够讲方言，就是和神沟通的语言，只有她自己和神能够懂。教会还会举办大家聚在一起讲方言的迎神会。我还没有见过讲方言的场景，不过听起来这个做法好像有点极端。

上周五来公司布道的牧师，则讲说学习圣经最重要。他说，圣经是活的，是神启发圣徒所写，每一个字都从神的呼吸中来，是绝对无误的。因此，任何讲道，启发书籍，都只是对这些神的道理神的话语的阐发，有可能是错的。要让自己被神的话语充满，体会神的话语，这才是被绝对真理充满，体会绝对真理。这位牧师还特别说了一句，大概意思就是除了被神的话语充满以外，没有别的方法接近神，什么被圣灵充满、临恩派之类，不是好的途径。

总之，派别很多，观点差很远。我现在很好奇，那么比较传统的教会，比如Stanford的Memorial Church，那些穿黑袍的白人牧师，那些带着礼帽和夫人一起礼拜的白人基督徒，他们的观点大概是怎样的呢？